Egypte Egypte
Egypte Egypte

     
  Historiographie de l’Égypte : quelques auteurs classiques

 

¥ En 313, lorsque l’empereur Constantin décide de transférer la capitale de l’empire romain à Constantinople — aujourd’hui Istamboul en Turquie —, la religion chrétienne devient religion d’État. En 391, l’empereur Théodose Ier décrète la fermeture de tous les temples païens de l’Égypte. En conséquence, l’écriture hiéroglyphique cesse d’être comprise ; l’Égypte des pharaons disparaît.

Un autre événement dramatique est à rappeler : en 47 av. J.-C., lorsque Jules César prend la ville d’Alexandrie, la bibliothèque — renfermant

700 000 volumes — brôle. Parmi ces ouvrages, se trouvait l’Histoire de l’Égypte en trente volumes qu’avait écrit en grec, à la demande de Ptolémée Ier (IIIe s. av. J.-C.), le grand prêtre d’Héliopolis Manéthon. L’ouvrage a, certes, disparu, mais il nous en est parvenu les listes chronologiques, qui sont à l’origine de notre division de l’histoire égyptienne en dynasties.

 

¥ Les récits de voyageurs sont une source précieuse de documentation et ont fortement participé à la naissance de l’égyptologie, en maintenant l’intérêt et la curiosité de l’Égypte mystérieuse. Ce sont encore les récits des anciens Grecs qui nous ont livré le plus d’informations.

— Hérodote, Grec d’Asie Mineure qui vécut au Ve s. av. J.-C., visita l’Égypte à la fin de la première domination perse et y consacra un livre entier de son Enquête, riche d’observations sur la vie quotidienne, la religion et le pays même.

— Diodore de Sicile, historien grec, contemporain de Jules César, fit un long séjour dans le pays. Le livre I de sa Bibliothèque Historique, est aussi inspiré d’un ouvrage aujourd’hui disparu d’Hécatée d’Abdère, contemporain de Ptolémée Ier.

— Strabon, Grec d’Asie mineure et citoyen romain, visita, vers 30 av. J.-C., l’Égypte, alors province romaine, et y consacra le livre XVII de sa Géographie. C’est en se souvenant de sa lecture de cet ouvrage aux descriptions d’une grande précision que l’égyptologue Auguste Mariette put découvrir le Serapeum — sépulture souterraine des taureaux Apis — de Saqqara.

— Plutarque, prêtre d’Apollon de Delphes, voyagea en Égypte au cours du premier siècle de notre ère. Ayant pu consulter des copies de l’œuvre de Manéthon, il s’inspira largement des trois volumes consacrés à la religion pharaonique pour écrire son livre De Iside et Osiride (À propos d’Isis et d’Osiris), consacré à la légende d’Osiris.

 

Pour en savoir plus : (en fait, il s’agit de la bibliographie)

 

— Manéthon, voir Manetho, traduction en anglais de W.G. Waddell, Harvard University Press, Cambridge Massachusetts, 1948 ;

 

— Hérodote, Histoire, Livre II, traduction en français de Ph.-E. Legrand, Paris, (édition « les Belles Lettres »), 1963 ;

 

— Diodore de Sicile, Bibliothèque Historique, Introduction générale, Livre I, texte en français établi par Pierre Bertrac et traduction en français d’Yvonne Vernière, Paris, (édition « les Belles Lettres »), 1993 ;

— Diodore de Sicile, Naissance des dieux et des hommes, Bibliothèque Historique, livres I et II, traduction en français de Michel Casevitz, Paris, (édition « les Belles Lettres »), 1991 ;

 

— Jean Yoyotte, Pascal Charvet et Stéphane Gompertz, Strabon, Le voyage en Égypte. Un regard romain, Paris (NIL éditions), 1997 ;

 

— Plutarque voir Plutarch, De Isisde et Oriside, traduction en anglais de John Gwyn Griffiths, University of Whales Press, Cambridge, 1970 ;

 

— Apulée, Les Métamorphoses ou l’âne d’or, traduction en français de Paul Vallette, Paris, (édition « les Belles Lettres »), 1947.

 
     
  historiographie de l'egypte: quelques auteurs classiques

 

¥ en 313, lorsque l'empereur constantin decide de transferer la capitale de l'empire romain a constantinople - aujourd'hui istamboul en turquie -, la religion chretienne devient religion d'etat. en 391, l'empereur theodose ier decrete la fermeture de tous les temples paiens de l'egypte. en consequence, l'ecriture hieroglyphique cesse d'etre comprise; l'egypte des pharaons disparait.

un autre evenement dramatique est a rappeler: en 47 av.j.-c., lorsque jules cesar prend la ville d'alexandrie, la bibliotheque - renfermant

700000 volumes - brule. parmi ces ouvrages, se trouvait l'histoire de l'egypte en trente volumes qu'avait ecrit en grec, a la demande de ptolemee ier (iiie s.av. j.-c.), le grand pretre d'heliopolis manethon. l'ouvrage a, certes, disparu, mais il nous en est parvenu les listes chronologiques, qui sont a l'origine de notre division de l'histoire egyptienne en dynasties.

 

¥ les recits de voyageurs sont une source precieuse de documentation et ont fortement participe a la naissance de l'egyptologie, en maintenant l'interet et la curiosite de l'egypte mysterieuse. ce sont encore les recits des anciens grecs qui nous ont livre le plus d'informations.

- herodote, grec d'asie mineure qui vecut au ve s.av.j.-c., visita l'egypte a la fin de la premiere domination perse et y consacra un livre entier de son enquete, riche d'observations sur la vie quotidienne, la religion et le pays meme.

- diodore de sicile, historien grec, contemporain de jules cesar, fit un long sejour dans le pays. le livrei de sa bibliotheque historique, est aussi inspire d'un ouvrage aujourd'hui disparu d'hecatee d'abdere, contemporain de ptolemee ier.

- strabon, grec d'asie mineure et citoyen romain, visita, vers 30 av.j.-c., l'egypte, alors province romaine, et y consacra le livrexvii de sa geographie. c'est en se souvenant de sa lecture de cet ouvrage aux descriptions d'une grande precision que l'egyptologue auguste mariette put decouvrir le serapeum - sepulture souterraine des taureaux apis - de saqqara.

- plutarque, pretre d'apollon de delphes, voyagea en egypte au cours du premier sieclede notre ere. ayant pu consulter des copies de l'oeuvre de manethon, il s'inspira largement des trois volumes consacres a la religion pharaonique pour ecrire son livre de iside et osiride (a propos d'isis et d'osiris), consacre a la legende d'osiris.

 

pour en savoir plus: (en fait, il s'agit de la bibliographie)

 

- manethon, voir manetho, traduction en anglais de w.g. waddell, harvard university press, cambridge massachusetts, 1948;

 

- herodote, histoire, livreii, traduction en francais de ph.-e. legrand, paris, (edition "les belles lettres"), 1963;

 

- diodore de sicile, bibliotheque historique, introduction generale, livrei, texte en francais etabli par pierre bertrac et traduction en francais d'yvonne verniere, paris, (edition "les belles lettres"), 1993;

- diodore de sicile, naissance des dieux et des hommes, bibliotheque historique, livresi etii, traduction en francais de michel casevitz, paris, (edition "les belles lettres"), 1991;

 

- jean yoyotte, pascal charvet et stephane gompertz, strabon, le voyage en egypte. un regard romain, paris (nil editions), 1997;

 

- plutarque voir plutarch, de isisde et oriside, traduction en anglais de john gwyn griffiths, university of whales press, cambridge, 1970;

 

- apulee, les metamorphoses ou l'ane d'or, traduction en francais de paul vallette, paris, (edition "les belles lettres"), 1947.